بحواسّه فما فقدها ، ولا طلبها إلّا وجدها . ما تغبّر له ذهن ولا عقل ، ولا غاب عنه بحث ولا نقل . وكان إلى أن مات يقرأ الخطّ الرقيق قراءة الشّبّان ، ولا يتمادى عليه أوان . ومما كتب به إلى أبيه : « 1 » [ الطويل ] رحلتم وقلبي بالولاء مشرّق * لديكم وجسمي للعناء مغرّب « 2 » فهذا سعيد بالدّنوّ منعّم * وهذا شقيّ بالبعاد معذّب وما أدّعي شوقا فسحب مدامعي * تترجم عن شوقي إليكم وتعرب وو الله ما اخترت التّأخّر عنكم * ولكن قضاء الله ما منه مهرب انتهى البيت المنقذي . ثم نذكر بقية من نحن بصددهم ، فنقول : 14 - القاضي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين « 13 » المعري أصفه مختصرا ، وأدل عليه مقتصرا ، فأقول : إن تقدّمه بلديّه بزمانه ، فقد أدركه بإحسانه ، وما يأتي من شعره أنموذج من بيانه . ومنه قوله في كوز الفقّاع : « 3 » [ الوافر ] ومحبوس بلا جرم جناه * له حبس بباب من رصاص يضيّق بابه خوفا عليه * ويوثق بعد ذلك بالعفاص « 4 » إذا أطلقته خرج ارتقاصا * وقبّل فاك من فرح الخلاص

--> ( 1 ) : الخريدة 1 : 572 . ومعجم الأدباء 2 : 594 . ( 2 ) : الخريدة : للفناء . معجم الأدباء : بالعناء . ( 13 ) خريدة القصر ( الشام ) 2 : 65 . ( 3 ) : الخريدة 2 : 65 . والفقاع : شراب الشعير . ( 4 ) : العفاص : غلاف يغطّى به رأس القارورة .